《庸見(jiàn)詞典》居斯塔夫·福樓拜 著 華東師范大學(xué)出版社

　　賣字為生的人都認(rèn)為自己創(chuàng)造的文字是獨(dú)一無(wú)二的，但誰(shuí)又能保證不免俗套呢。福樓拜曾經(jīng)被認(rèn)為是在小說(shuō)中使用語(yǔ)詞最精細(xì)的作家之一，據(jù)說(shuō)在他的小說(shuō)中每二十頁(yè)中不能有重復(fù)的語(yǔ)詞出現(xiàn)。為何對(duì)文字有如此高要求的人要出版一本《庸見(jiàn)詞典》呢？

　　“庸見(jiàn)”二字意為老生常談、毫無(wú)新意之言。事實(shí)上，《庸見(jiàn)詞典》創(chuàng)作的初衷是福樓拜生前最后一部小說(shuō)《布瓦爾和佩居榭》中的一部分，在讀過(guò)《包法利夫人》和《情感教育》如此世故和悲觀的作品之后，世人最期盼的是與之相反的喜劇或是嘲諷小說(shuō)，《布瓦爾和佩居榭》就是這樣一部小說(shuō)。它講述了兩個(gè)碌碌無(wú)為的人將所見(jiàn)所聞一一抄寫(xiě)并研究各門學(xué)科，最終碌碌無(wú)為的故事�？上У氖牵�《布瓦爾和佩居榭》在福樓拜生前并未完成，其中的《庸見(jiàn)詞典》卻完好地保留下來(lái)。

　　未完成的狀態(tài)也許是福樓拜的本意。創(chuàng)新是一個(gè)藝術(shù)家的靈魂所在，而隨著時(shí)光的流逝，思維有時(shí)卻停滯不前，為了避免成為布瓦爾和佩居榭式的人物，福樓拜選擇讓最后一部作品成為半成品，這可以看做是他的一種行為藝術(shù)。然而，事情并非如此簡(jiǎn)單。福樓拜看到了人類個(gè)性在逐漸泯滅，普遍化的語(yǔ)詞覆蓋在了生活的大部分日常言談中，個(gè)性的語(yǔ)言范圍是狹窄的，更多的是語(yǔ)言的平庸化、大眾化和普遍化。在他看來(lái)，人類創(chuàng)造語(yǔ)言的天賦逐漸處于下滑趨勢(shì)，古希臘人生活的時(shí)代科技比今天相差甚遠(yuǎn)，但產(chǎn)生了如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等一批巨匠，至今他們?nèi)宰鳛槿祟愇拿鞯幕�石而存在。比語(yǔ)言天賦的缺失更可怕的是，一些被稱為語(yǔ)言大師、文學(xué)巨人的作品中庸見(jiàn)詞語(yǔ)俯首皆是，這也許也是福樓拜創(chuàng)作此作品的原因之所在。

　　在科技高速發(fā)展的今天，文化的發(fā)展卻呈現(xiàn)出“假繁榮”的局面，文化產(chǎn)品優(yōu)秀與否并不是以內(nèi)容定奪的，若不經(jīng)過(guò)一番包裝，就無(wú)法面世。今天的文化逐漸被商業(yè)化試劑稀釋了，表面看上去豐富多彩的文學(xué)作品層出不窮，但能在百年之后還能讓后人銘記的卻寥寥無(wú)幾。于是，文學(xué)成了奢侈品，閱讀淪為小眾活動(dòng)，流行語(yǔ)的泛濫更是讓人不知所云。這是語(yǔ)言文詞與詩(shī)意化漸行漸遠(yuǎn)的標(biāo)志，也是對(duì)經(jīng)典語(yǔ)言的變相扭曲和抄襲，俗語(yǔ)的流行直指大眾靈魂的貧瘠。

　　若是今天的中國(guó)出版一本類似《庸見(jiàn)詞典》的書(shū)，定會(huì)成為市井語(yǔ)言指南中的別樣調(diào)侃。“神馬”、“浮云”、“此處略去……字”一定會(huì)全盤收入到書(shū)中。時(shí)代是創(chuàng)造新詞的制造廠，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，火星文的騰空出世，每當(dāng)聽(tīng)不懂別人說(shuō)的話時(shí)，我們會(huì)說(shuō)自己落后于時(shí)代了。事實(shí)上，時(shí)代給我們創(chuàng)造了語(yǔ)言的環(huán)境，但肆意使用語(yǔ)言，敗壞的不僅僅是生活中的詩(shī)意，更是一個(gè)時(shí)代和民族的文化根源和血脈。劉 晗