云南網(wǎng)訊 勞偉先生在他的《初月集——菊翁勞偉書(shū)畫(huà)集》后記中寫(xiě)道：“曾幾何時(shí)，歲月流逝在茫茫幽谷之中。我一病二十年，風(fēng)華隱約一線天，人生溪流黯然失聲，使人看不到也聽(tīng)不到，這生命之溪還在流淌嗎？是的，還在流淌——這就是與生俱來(lái)伴我而行，不離不棄的筆墨清流之氣韻！” 這里，勞偉以悲欣交集來(lái)形容自己邁過(guò)生死之坎，用不離不棄的筆墨清流之氣韻概括了自己的藝術(shù)探索歷程。

《云嶺風(fēng)骨》

勞偉的祖籍在物華天寶、水土豐沃的浙江余姚。1938年上海淪陷，勞偉的父親離開(kāi)當(dāng)時(shí)上海兒童書(shū)局出版社來(lái)到昆明工作。1943年，勞偉出生于昆明。5歲時(shí)，父親就給他講述王羲之父子寫(xiě)字的故事，這是在他心中播下最初筆墨點(diǎn)線的種子。隨之在父親的指導(dǎo)下接受中國(guó)傳統(tǒng)文化啟蒙教育，臨帖數(shù)十載，苦練勤學(xué)，長(zhǎng)期潛心研磨于書(shū)圣名跡法帖，掌握了嫻熟的技法，具備了深厚的功力。他的書(shū)法以秦漢、魏晉經(jīng)典為根基，吸收唐宋諸家精要，工隸、草、楷、行等體均能，著力于草書(shū)、行書(shū)。草書(shū)作品筆意奔放，體勢(shì)連綿，結(jié)體生動(dòng)，線條蒼勁奔放，骨力洞達(dá)。他的行書(shū)造詣?dòng)雀撸�作品筆力勁健而放縱，開(kāi)合有度，氣勢(shì)雄渾豪壯，如行云流水。勞偉運(yùn)筆多以圓筆為主，自然靈動(dòng)，頗得金石韻味，點(diǎn)畫(huà)的張力和律動(dòng)剛?cè)嵯酀?jì)，頓挫分明，雍容大雅，形成了他獨(dú)特的工穩(wěn)遒勁而又舒展豪放的風(fēng)格。對(duì)于勞偉來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)是根基，創(chuàng)新是目標(biāo)。他說(shuō)：“只有把老祖宗學(xué)好，才有傾訴的能力。”同時(shí)只有創(chuàng)新才是書(shū)法藝術(shù)的生命之本，才能體現(xiàn)出“古質(zhì)今妍”的風(fēng)貌。勞偉多年研習(xí)和歷練，即使在病痛中也用書(shū)法伴隨，他深信中國(guó)文化的精髓是漢字，而中國(guó)藝術(shù)的精髓是書(shū)法。他的草書(shū)長(zhǎng)卷《香如故》、《醉翁亭記》、章草《步出夏門(mén)行》和行書(shū)長(zhǎng)卷《桃花源記》、《岳陽(yáng)樓記》，既灑脫俊麗，又莊重華美。最具代表性的作品是蘇東坡的《前赤壁賦》長(zhǎng)卷，恰如古人所云：“感悟起于心，運(yùn)筆起于手”，而“心中具千古之思，腕下呈萬(wàn)里之勢(shì)”。

勞偉的繪畫(huà)從《芥子園畫(huà)譜》入手，以研習(xí)宋元山水為基礎(chǔ)，筆墨簡(jiǎn)約，形象清奇，追求畫(huà)中有詩(shī)的意境。他的畫(huà)既有一種古拙質(zhì)樸的品質(zhì)，又有溫韻典雅的風(fēng)范，筆墨趣味與藝術(shù)表現(xiàn)力相得益彰，筆端揮灑出來(lái)的是主觀情感的抒發(fā)。勞偉亦游心于明清大家的經(jīng)典畫(huà)作，胸中逸氣都化作點(diǎn)線的圓潤(rùn)、明凈、和諧、秀雅或蒼厚。明清文人藝術(shù)家以書(shū)入畫(huà)，正如傅抱石先生所說(shuō)的包含著深蘊(yùn)的“文”、“人”、“畫(huà)”性質(zhì)，也就是“文”學(xué)的修養(yǎng)，高尚的“人”格，“畫(huà)”家的技巧。勞偉在日積月累的實(shí)踐過(guò)程中，逐漸形成了既激情四溢，又不浮不躁的鮮明個(gè)性和蒼勁沉著、縱橫跌宕的藝術(shù)特色。同時(shí)也踐行著陳衡恪先生對(duì)于文人畫(huà)精髓的概括: 人品、學(xué)問(wèn)、才情、思想，即人品與畫(huà)品的統(tǒng)一，人格與畫(huà)格的統(tǒng)一。

《小河淌水》

云南，是勞偉的出生地和工作生活學(xué)習(xí)的地方，他熱愛(ài)云南的山山水水，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，他走遍了云南的茂林幽谷。在歷代的中國(guó)山水畫(huà)體系中，畫(huà)家們并沒(méi)有完滿地表現(xiàn)過(guò)云南高原的山水風(fēng)貌。勞偉認(rèn)為，云南的山水不像北方山水那樣石頭外露，這里植被豐富，氣勢(shì)磅礴而不是險(xiǎn)峻。也不像江南的煙雨山水，不以“秀”為外向。云南山水以蒼茫、厚重的“蒼”為神韻，遠(yuǎn)觀其勢(shì)磅礴、近觀其質(zhì)精微。所以，勞偉在注重山形、樹(shù)形刻畫(huà)的同時(shí)，更講究發(fā)揮水墨畫(huà)的用筆和用水的綜合特點(diǎn)，以筆取氣，以墨取韻，追求浪漫色彩的墨韻效果。他認(rèn)為，無(wú)論是水墨抑或是書(shū)法，黑白二色是其核心。中國(guó)畫(huà)中黑與白可以幻化為無(wú)限，中國(guó)文人畫(huà)傳統(tǒng)以黑白二色作為審美最高境界，傳達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與內(nèi)涵——呈現(xiàn)人的情懷。勞偉的一系列的作品如《小河淌水》、《云嶺晨曲圖》、《天風(fēng)浩蕩兮彩云之南》、《龍?zhí)吨�夏》、《蒼云之下多秘境》、《云下林泉能洗心》、《云嶺湖山》、《晨嵐》、《故境難忘》、《如如在茲》等組成的“云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)”，表現(xiàn)出了藝術(shù)家胸中之云嶺丘壑，博大而深沉。有一幅耗時(shí)兩個(gè)月畫(huà)就的《春天永駐碧水蒼巖間》，把昆明的西山滇池賦予了一個(gè)全新的視覺(jué)圖式，風(fēng)光無(wú)限，其景象宛如昆明市西南郊的大觀樓前孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)所云：四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

勞偉以較少筆墨、較多留白的簡(jiǎn)筆水墨淡彩的小寫(xiě)意花鳥(niǎo)，也相當(dāng)精彩，在作品《懷遠(yuǎn)》中，題款為：知我者謂我心憂, 不知我者, 謂我何求。又如《寂者何所思》、《仁者愛(ài)人》、《菊翁自畫(huà)像》。看得出作者簡(jiǎn)約幾筆勾勒的鳥(niǎo)，用一塊很大的空白陪襯，以表達(dá)胸中的清淡之氣。

《野深石岸凈》

勞偉是一位藝術(shù)功力和修養(yǎng)全面的杰出藝術(shù)家，在半個(gè)多世紀(jì)的藝術(shù)生涯中，其精于書(shū)法，擅山水、花鳥(niǎo)，通書(shū)畫(huà)史、論，能詩(shī)文，始終固守于自己這片藝術(shù)天地，孜孜以求，取發(fā)高古，道法自然，“入古出新”，書(shū)法、繪畫(huà)融為一體，將自己獨(dú)有的氣質(zhì)個(gè)性發(fā)揮到極致。中年書(shū)法家王獻(xiàn)生為他刻了一枚方章贊賞他“筆隨天機(jī)”，而勞偉則自述 “吾此生命幸有筆墨相依也。”筆墨帶給了勞偉以歡樂(lè)、愉悅，也帶給了他豐富的想象力和創(chuàng)造性，他的筆墨云南山水也為我國(guó)當(dāng)代山水畫(huà)壇增添了新篇章，使其更加絢麗多彩！

(作者：邵大箴)(中國(guó)著名藝術(shù)史論家，中央美術(shù)學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師、學(xué)報(bào)《美術(shù)研究》主編)