英國(guó)機(jī)器人公司Moley Robotics日前展示了其最新研發(fā)的機(jī)器人廚房系統(tǒng)。該系統(tǒng)擁有兩個(gè)機(jī)器手臂，能完全模仿人類烹飪時(shí)的動(dòng)作，從而實(shí)現(xiàn)全自動(dòng)化的烹飪。通過(guò)存儲(chǔ)的食譜，它可以做出2000多種食物。不僅如此，如果請(qǐng)一位大廚當(dāng)著機(jī)器人的面進(jìn)行烹飪，它的視覺(jué)系統(tǒng)可以將烹飪過(guò)程進(jìn)行記錄，進(jìn)而生成一套程序，此后便可以做出這位大廚水平的美食。

　　人工智能出現(xiàn)初期，人類希望通過(guò)機(jī)器人把自己從重復(fù)性的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)。隨著技術(shù)的進(jìn)步，人工智能的本領(lǐng)越來(lái)越強(qiáng)大，從下棋到做手術(shù)，從拍電影到譜曲，從播音到做飯……幾乎涉足了人類智慧的各個(gè)領(lǐng)域。

　　人工智能究竟能在何種程度上幫助人類？根據(jù)馬斯洛需求層次理論，人的需求分為生理、安全、情感和歸屬、尊重以及自我實(shí)現(xiàn)五個(gè)層次，從低到高，逐級(jí)遞升。從這個(gè)角度來(lái)看，人類在滿足生理、安全這兩個(gè)層次的需求上，都可以在一定程度上依靠人工智能的輔助來(lái)實(shí)現(xiàn)。機(jī)器人大廚之類，不過(guò)是人工智能牛刀小試而已。

　　不過(guò)，從“情感和歸屬”到“自我實(shí)現(xiàn)”這三個(gè)層次，人工智能能否成為人類的“貼心伴侶”，目前還存在很大爭(zhēng)議和不確定性。當(dāng)下看，人工智能尚不具備這個(gè)能力，但不排除在未來(lái)某一刻，人工智能將具備一定的情感，或者能完美模仿出人類的情感，人類可與其交流并從中獲得情感上的滿足。不少研發(fā)護(hù)理機(jī)器人的科學(xué)家，就志在使其具備一定的交流能力，無(wú)論是看護(hù)孩子還是老人，都能從生理到心理給予其最大的幫助。

　　美劇《西部世界》中描繪了這樣一個(gè)世界：在一個(gè)叫做西部世界的樂(lè)園中，有許多機(jī)器人“接待員”。這些“接待員”外表與人類無(wú)異，人類可以進(jìn)行諸如殺戮接待員等非法行為，藉此滿足現(xiàn)實(shí)世界不能滿足的欲望。當(dāng)然，這只是一個(gè)大膽的虛構(gòu)，其所表現(xiàn)的人類通過(guò)燒殺搶掠獲得滿足感的自我設(shè)定也無(wú)法為人們所認(rèn)同，但通過(guò)人工智能構(gòu)建一個(gè)虛擬世界，讓人類在其中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中難以企及的夢(mèng)想，則代表了人工智能發(fā)展的一種思路。以目前人工智能發(fā)展的速度看，或許這并不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的空中樓閣。如此，人類的最高級(jí)需求——自我實(shí)現(xiàn)，也許就可以在人工智能的幫助下實(shí)現(xiàn)了。

　　任何一項(xiàng)技術(shù)都需要在正確的應(yīng)用和完善的管理下，才能創(chuàng)造最大的價(jià)值，人工智能更是如此。早在1940年，科幻作家阿西莫夫便提出了著名的“機(jī)器人三原則”，其中就包括“機(jī)器人不可因?yàn)槭韬鑫ｋU(xiǎn)的存在而使人類受害”。人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，讓機(jī)器人越來(lái)越深地融入了人類的世界。如何駕馭它，更好地利用它，可能是人類需要面對(duì)的最大課題。正如金庸在《天龍八部》中對(duì)蓋世武功的解讀：越高深的武功，就需要有越深厚的內(nèi)力去駕馭，否則便會(huì)走火入魔。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2016年12月17日 11 版）