“我在這個市場十多年，現(xiàn)在是最蕭條的時候，市場不景氣已經持續(xù)兩三年了”。入秋，在云南省瑞麗市最大的玉石毛料市場，市場管理方人員愁容慘淡的告訴記者。不只是在瑞麗，整個玉石市場都正在經歷市場遇冷的“煎熬”：旅游市場游客消費意愿不強甚至“有價無市”；許多高檔翡翠經營者也在不斷“改換門庭”。經歷了近十年價格一路飆升近十倍之后，玉石市場迎來了真正的“洗牌期”。

王朝陽

“生意都不好做，我們這里還好，好東西還是有人愿意買”，瑞麗知名玉雕師王朝陽說：“市場回歸理性，翡翠也在回歸消費品屬性。”作為云南玉石毛料和成品市場集散地之一，緊靠緬甸的邊境小城瑞麗是“一座珠光寶氣的城市”，市區(qū)隨處可見玉器商店。在瑞麗談玉，王朝陽是繞不開的人物。身為天工獎“最佳創(chuàng)意獎”獲得者、在瑞麗從事翡翠行業(yè)近20年，王朝陽在業(yè)內名氣響當當。而他從業(yè)以來的“突圍”之道，值得行業(yè)借鑒深思。

王朝陽正在雕刻

王朝陽的工作室在瑞麗城邊上，是一棟帶院落的別墅，庭院里花木扶疏，室內清雅素靜�？吹贸鰜恚�他并沒有對目前的市場不景氣心生焦灼，反而認為是行業(yè)發(fā)展的必然而且必須。王朝陽敏銳地洞察到了市場的結構性變化：大量的翡翠從之前的禮品和投資品轉回消費品，而一般的翡翠產品同質化嚴重，難以滿足消費者變化的審美需求，這種轉變要持續(xù)很長時間。他說：“不同于幾年前暫時性的‘亞洲金融風暴’和‘非典’，目前的市場調整是結構性的，這和大環(huán)境上的‘供給側結構性改革’是一個道理。”

繁華落盡見真淳，潛在的消費需求又在哪里？王朝陽認為，這要從整個社會審美趣味的變化中去尋找。之前有個年輕的演員陪人來王朝陽店里，對翡翠飾品看都不看一眼，不喜歡；而最近她買了王朝陽一件作品，高興地在朋友圈里“曬”。王朝陽觀察，一是她年齡成熟了；二是這件作品不是追求“形似的像”，而是式樣更為抽象，給了消費者想象的空間。“社會對玉雕的審美日益從‘形似’中解放出來，變得更加多元，更加注重創(chuàng)意和文化注入”，他說。追求“象外之象”，這自然更考驗玉雕師的文化素養(yǎng)和藝術表達。

王朝陽作品：祝福

作為“琢玉者”，王朝陽對玉器的理解有三個層次：商品、工藝品和作品。他曾表示：“行業(yè)里的人，百分之八十的人在做商品，百分之十八的人在做工藝品，而我是在做作品。” 他介紹，拿到一塊璞玉，首先要問想表達什么，有一個主張的內容，有獨特的對美的理解。在不停地追問過程中，有很多東西要研究，甚至要咨詢專家學者，不是想到就可以做到的，沒有專業(yè)輔助，如何解讀到位？他說，有時“讀懂”一塊玉，要用幾年時間。

王朝陽作品：紅色經典—戰(zhàn)地黃花

王朝陽的朋友王達三曾對記者評價：與一般的玉雕師不同，王朝陽愛學習不囿于一隅，有歷史和國際視野。這一點記者在和他交流中也可以明顯感受到——他更偏向思想和技藝，與商業(yè)保持著一段清醒的距離。自從1997年從河南來瑞麗之后，王朝陽一頭扎進玉雕行業(yè)，不斷突破自己。他嘗試過“長征系列”、“人與自然”等題材，加入金屬元素突破“現(xiàn)代藝術”，如今更注重從玉器的歷史和國際美學表達兩個維度來“突圍”。“玉雕師首先要過自己這一關”，王朝陽告訴記者：“自己沒有痛苦的求索和突破，拿不出好東西，消費者怎么可能認可你。”

為了摸準市場和潮流，王朝陽在北京成立了工作室。國際藝術和玉器歷史兩方面的信息，不斷滋養(yǎng)著他的創(chuàng)作；而兩者的合流，就是他在創(chuàng)作上“從有象到無象的轉變”。具體地說，就是從執(zhí)著于“形象上的形似”和“概念上的具象”，到求其神韻以及空間等共通的表達。他從幾千年玉器流變的歷史里，從傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作的神韻中，去尋求玉雕藝術表達的靈感。有人評價：“朝陽的每一件作品都是用心去創(chuàng)作的，他一次次默默地與作品進行心靈的對話，每一件作品都注入了他深厚的情感。”

市場的“突圍”最終要落在創(chuàng)作上，而創(chuàng)作的“突圍”其實是琢玉者的“個體蛻變”。部分擺脫了“懂玉的人沒錢”的現(xiàn)實羈絆，王朝陽得以揮灑自己的創(chuàng)作自由。王朝陽認為，玉器是東方文化的精髓之一，也是中華文明與世界交流的形式之一，要有這份文化責任感。“靈感是捉摸不定的，責任感和使命感會促使玉雕師不斷完善自我，找到自身的價值皈依”，他說。有人評價王朝陽：“最重要的是他找到了自己的路，一條前途無量而又充滿荊棘的路。”