執(zhí)一錠墨于硯上研磨，看墨色從焦?jié)鉂u至清淡；持一支筆臨摹，感受鋒穎落于紙上的流暢……前不久，全國文房四寶藝術(shù)博覽會在北京舉行，吸引了不少愛好者前往打卡。

　　中華文明底蘊豐富，亙古綿長。漢字是文化傳承的標(biāo)志，中華文明的根脈。從甲骨刻符、青銅銘文，到書于簡帛、書于紙，3000多年來，漢字一脈相承。大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書……筆、墨、紙、硯作為傳統(tǒng)的書寫和繪畫工具，在不同時期見證了漢字的演變和書法的發(fā)展歷程，更成為中華文明的載體。

　　鋪紙，研墨，蘸墨，揮毫……中國人的文房是有意境的。一角一隅、一器一物，無不彰顯著格調(diào)，反映著古人對工藝、審美的極致追求。北宋蘇易簡著《文房四譜》第一次將筆、墨、紙、硯作為一個整體系統(tǒng)加以論述�？梢哉f，“文房四寶”構(gòu)建了中國文房的獨特文化景觀，支撐起古人筆耕不輟的文化生活。

　　據(jù)已知考古發(fā)現(xiàn)證明，筆、墨、硯三者早在石器時代即有雛形，雖形態(tài)較為原始，但功用已和后世接近。以毛筆為例，早在新石器時代仰韶文化的一些彩陶上，可見花紋、線條筆法流暢，專家發(fā)現(xiàn)有的留有筆毫痕跡，判斷當(dāng)時已經(jīng)使用毛筆或類似毛筆的描繪工具。最早的毛筆實物，在戰(zhàn)國時期楚國墓葬中被發(fā)現(xiàn)。

　　造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一。紙墨的普及，不僅促使了浮雕印章和石碑拓印的流行，也為雕版印刷術(shù)的誕生奠定了基礎(chǔ)。造紙術(shù)與印刷術(shù)的傳播，讓歐洲從手抄本時代躍入書面文獻(xiàn)廣泛流傳的時代，是中華民族對人類文明的重要貢獻(xiàn)之一。

　　歷經(jīng)千年淬煉，如今的“文房四寶”早已超越單純的實用工具范疇，兼具實用性與藝術(shù)價值。

　　或許有人會問，在數(shù)字浪潮洶涌澎湃、AI技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下，為什么我們?nèi)匀恍枰�紙和筆，為什么還要讓孩子從小握起毛筆，用稚嫩的小手在宣紙上留下敬畏的墨跡？

　　器以載道，筆、墨、紙、硯既是中華文化的承載之物，也是獨具特色的文化符號。當(dāng)人們真正提起筆，不僅是為了規(guī)范書寫漢字，更是為了深刻感受書法經(jīng)典中蘊藏的對自然的敬畏、對人生的思考。在書寫中，人們能捕捉到靈動的筆鋒，觀察宣紙濃淡暈染的變化，嗅到墨香中歲月沉淀的醇厚。在臨摹時，更能體會《蘭亭集序》的曲水流觴、《祭侄文稿》的激烈情懷……

　　當(dāng)越來越多的中小學(xué)將書法課納入正式課程；當(dāng)孩子們走進(jìn)各地簡牘博物館，在片片竹木之書上臨摹先人的字跡；當(dāng)各類“再設(shè)計”的國潮文房四寶文創(chuàng)不斷吸引年輕人的目光，這樣的場景，讓人看了不禁欣慰。

　　在筆、墨、紙、硯的世界里，文化傳承是一場不停歇的“再書寫”。握筆的手，寫下的文字都是對“何以中國”的時代作答。何思琦