在袁世凱的大家庭中，元配妻子于氏已經(jīng)是位同虛設(shè)，實(shí)際上是大夫人沈氏和五夫人楊氏參與家庭的管理。

文 | 王碧蓉

復(fù)辟帝制失敗

1915年12月12日，袁世凱在懷仁堂接受文武百官的朝賀，眾人按文東武西的排列，向他行三鞠躬禮。袁世凱用河南口音發(fā)表如下演說(shuō)：“大位在身，永無(wú)息肩之日。故皇帝實(shí)為憂勤惕厲之地位，決不可以安富尊榮視之。且歷代皇帝子孫鮮有善果，平時(shí)一切學(xué)問(wèn)職業(yè)皆不得自由，故皇室難期發(fā)達(dá)，予為救國(guó)救民計(jì)，犧牲子孫，亦不敢避。”難道袁世凱已經(jīng)預(yù)測(cè)到他的登基對(duì)于“子孫鮮有善果”?這是一種悔意還是對(duì)于子孫的叮囑：遠(yuǎn)離政治，切莫步他后塵?

帝制失敗后，袁世凱曾對(duì)身邊人說(shuō)：“全是我自己不好，不能怪他人。”

一個(gè)男人和十位夫人

袁世凱從小似乎特別受到女人的寵愛(ài)和青睞。袁世凱出生后生母劉氏奶水不足，剛巧叔父袁保慶的妻子牛氏生子夭折，而牛氏的奶水十分充足，所以袁世凱就由她哺乳，五歲時(shí)正式過(guò)繼給袁保慶為子，得到了嗣母牛氏的溺愛(ài)。袁世凱既刁頑又聰敏，還能擺平牛氏與姨太太王氏之間的爭(zhēng)風(fēng)吃醋，所以無(wú)論是生母劉氏、嗣母牛氏或是庶母王氏、陳氏都喜愛(ài)他。嗣母牛氏還生有兩個(gè)女兒，就是袁世凱的兩個(gè)姐姐，庶母王氏和陳氏共生了三個(gè)女兒，便成了袁世凱的三個(gè)妹妹。

幾乎所有關(guān)于袁世凱的書(shū)都說(shuō)袁世凱是一個(gè)大孝子。袁世凱在朝鮮任職期間，于1891年12月26日接到嗣母牛氏病死的消息，立即請(qǐng)開(kāi)差缺，回家以盡孝道。而在1892年5月返朝鮮繼續(xù)任職時(shí)，他把生母劉氏接到朝鮮一直奉養(yǎng)到1894年6月中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，才派人將生母送回國(guó)內(nèi)。1899年底，朝廷任命袁世凱為山東巡撫，他又將生母接到濟(jì)南奉養(yǎng)。兩年后，生母病故，袁世凱很悲痛，請(qǐng)求朝廷開(kāi)缺，準(zhǔn)許回老家守一年之喪。

袁世凱在生活上受到抨擊最多的是他娶了十位夫人。在袁世凱看來(lái)，或者在所有封建男人看來(lái)，有作為有本事的男人才三妻四妾，妻妾們相互之間爭(zhēng)風(fēng)吃醋是不應(yīng)該的。

光緒二年(1876)袁世凱十七歲時(shí)完成了人生兩件大事：秋天在老家河南參加鄉(xiāng)試，名落孫山;年底，在老家河南成婚。以后陸續(xù)納了九位如夫人，生了三十二位子女，上演了多少人間恩怨情仇的故事。

請(qǐng)教師給家眷上課

在妻妾成群的封建家庭中，這些女人在家庭中的地位是不同的。夫與嫡妻如日月成為宇宙的主體，而眾妾?jiǎng)t謂之小星，只是日月的點(diǎn)綴。但是，袁世凱元配妻子于氏并沒(méi)有如日如月的位置，正室的地位形同虛設(shè)。袁世凱在結(jié)婚的最初幾年不順，鄉(xiāng)試落第，進(jìn)京報(bào)捐功名不成，并且受到于氏以及家人的奚落，作為大男人的自尊因此受到很大的傷害。袁世凱對(duì)于氏也沒(méi)有太多的感情寄托，可是“母以子貴”，于氏在1878年生下長(zhǎng)子袁克定，長(zhǎng)房長(zhǎng)子的地位不可動(dòng)搖。

大夫人沈氏是袁世凱發(fā)跡前的紅顏知己，沈氏不希望袁世凱整日沉湎于溫柔鄉(xiāng)而樂(lè)不思蜀，她期待袁世凱成為敢作敢為能擔(dān)當(dāng)?shù)拇笳煞颉：髞?lái)袁世凱離開(kāi)沈氏投奔淮軍統(tǒng)領(lǐng)吳長(zhǎng)慶，開(kāi)始了他的建功立業(yè)之路。沈氏自己出錢(qián)贖身，搬出妓院，等待袁世凱的功成名就。袁世凱對(duì)沈氏也是有情有義、有始有終，等到他在朝鮮站穩(wěn)了腳，立即就把沈氏接到朝鮮，以大太太的身份出席社交場(chǎng)所，還把二子袁克文過(guò)繼給她作嗣子。

袁世凱是一個(gè)軍人，具有獨(dú)斷、專制的一面，他有一套辦法管理軍隊(duì)，也有一套辦法管理封建的大家庭，駕馭有術(shù)。按照袁家家規(guī)：妻為管家主婦，妾無(wú)權(quán)參與，妻可管妾，妾待妻如尊長(zhǎng)。在袁世凱的大家庭中，元配妻子于氏已經(jīng)是位同虛設(shè)，實(shí)際上是大夫人沈氏和五夫人楊氏參與家庭的管理。這些如夫人們都按照先來(lái)后到的次序“編了號(hào)”，袁世凱在眾如夫人們面前，制定了這樣一個(gè)“治內(nèi)”規(guī)定，當(dāng)然也包括管理這些如夫人在內(nèi)，這就是：后進(jìn)門(mén)的如夫人一般要服從先進(jìn)門(mén)的如夫人的管教。

袁世凱認(rèn)為女子教育是“家庭教育之根源，培養(yǎng)人才之基礎(chǔ)”，他在直隸總督任內(nèi)創(chuàng)辦了中國(guó)最早的現(xiàn)代女子教育機(jī)構(gòu)，而在家里，他也請(qǐng)了女教師給自己的女兒和如夫人們上課，為此他還專門(mén)給每位如夫人起了一本正經(jīng)的學(xué)名，比如，五夫人叫志學(xué)，六夫人叫勉學(xué)，八夫人叫潛學(xué)，九夫人叫勤學(xué)。

1909年，袁世凱被攝政王載灃開(kāi)缺回籍。在彰德府洹上村隱居的三年里，袁世凱像一個(gè)真正的地主老財(cái)，有時(shí)間也有閑心來(lái)經(jīng)營(yíng)這個(gè)大家庭，他讓眾多的太太們有事可干，發(fā)揮她們各自的廚藝和才藝，這樣也就省下不少家事的摩擦和糾紛。

1913年，袁世凱以“中華民國(guó)大總統(tǒng)”之身份，入住北京中南海，妻妾子女也一同遷入。自1916年春節(jié)起，袁世凱身體日趨不佳。在他最后的日子里，仍然多由他最喜歡的大夫人和五夫人服侍。這一年6月6日，他死于尿毒癥。

袁世凱死后，袁家家眷移居到天津大營(yíng)門(mén)袁家大院，和平共處，互不矛盾，每一位如夫人分得一棟樓，各立門(mén)戶，各奔前程。這是一個(gè)很大的建筑群，里面有德式居住樓房、戲樓和檔案館，“文革”期間及以后，陸續(xù)被拆毀。