人垂垂老矣，即將面臨死亡時(shí)，你是會(huì)充滿(mǎn)恐懼還是期待?人死后的世界是怎樣的，中國(guó)古代宣揚(yáng)的陰曹地府十八層地獄是不是真的存在?

從出生開(kāi)始，任何生命都無(wú)法避免死亡的結(jié)局，人類(lèi)也一樣，而對(duì)于死亡，國(guó)內(nèi)國(guó)外又有兩種衡量體系，外國(guó)神學(xué)稱(chēng)人是有靈魂的，人死之后，靈魂或者歸于天堂，或者歸于地獄，他們把人在死亡之后由于脫水而減少的重量，稱(chēng)為靈魂逸出，而那一點(diǎn)重量就是靈魂的重量。

國(guó)人有自己的信仰體系，我們不講靈魂，而說(shuō)三魂六魄，在傳統(tǒng)道家理論體系里，人有內(nèi)外之分，外指皮囊，內(nèi)指魂魄，在中國(guó)古典神話小說(shuō)西游記中，就有關(guān)于神魂出竅的描述，借助修仙法術(shù)，可以讓人的魂魄與皮囊分開(kāi)，保持不死。

籠統(tǒng)來(lái)說(shuō)，就是神游物外，其實(shí)這種理論大可劃歸哲學(xué)范圍，精神不受物控，自然也不會(huì)受自己控制，本質(zhì)來(lái)講，它是自由的。

有了魂魄離身的理論基礎(chǔ)，下面我們來(lái)看看國(guó)人是怎么來(lái)解釋死亡這件事的。天有定數(shù)，人有定壽，萬(wàn)物草木，生靈有限，死者無(wú)疆，在古人的概念里，這個(gè)世界是有支配者的，那就是上天諸神，循天理，定綱常，人不可違背，否則一定會(huì)遭受天譴。

也就是說(shuō)，人從出生到死亡，一切都按諸神旨意按部就班，所以也別抱怨有人三十歲掛掉，有人一百二十歲噎死，因?yàn)橼ぺぶ�中，自有定�?shù)。

萬(wàn)物壽命的這個(gè)定數(shù)，到底是誰(shuí)定的呢?在中國(guó)古典文人的勾畫(huà)下，陰曹地府十殿閻王慢慢顯現(xiàn)出來(lái)。

陰曹地府為鬼域，是人死之后抵達(dá)的世界，而鬼域之中，有十位領(lǐng)導(dǎo)者，統(tǒng)稱(chēng)十殿閻王，他們手里捏著一個(gè)賬本，喚作生死簿，上面清清楚楚用朱砂紅筆寫(xiě)著生靈百長(zhǎng)的各自壽命，時(shí)辰一到，便派遣小鬼陰司去陽(yáng)間拿人。

人有皮囊、魂魄之分，小鬼陰司只管拿人的三魂六魄，聚成鬼形，尸身留在陽(yáng)間不顧，因?yàn)閷こＨ说纳眢w在魂魄分離過(guò)長(zhǎng)時(shí)間之后，就會(huì)腐爛潰敗，消于泥土。

干這個(gè)事的有兩伙人，一個(gè)叫做牛頭馬面，另一個(gè)叫做黑白無(wú)常，就跟現(xiàn)在的拆遷辦一樣，不過(guò)人家有閻王批條，你想做釘子戶(hù)是沒(méi)什么可能的，孫悟空除外。

在中國(guó)古人的概念中，死亡并不一定是件壞事，他們信奉因果循環(huán)報(bào)應(yīng)不爽，好人死之后可以上天成仙，或者轉(zhuǎn)世為人;而十惡不赦之人就比較慘，可能要遭受十八層地獄之刑，一層地獄一層皮，除此之外，下輩子還可能投入畜生道，做豬做狗，飽受苦難。

古人講究行善莫行惡，也是如此，很可能被你踢一腳的野狗，就是你爺爺轉(zhuǎn)世投胎生的。

投胎這個(gè)概念，是國(guó)人比較高級(jí)的地方，古人認(rèn)為任何生命都不會(huì)消失，只不過(guò)會(huì)以另外一種形式繼續(xù)，跟現(xiàn)代科學(xué)里的能量守恒定律殊途同歸。

轉(zhuǎn)世投胎的時(shí)候，陰曹地府為了讓人忘掉前世業(yè)障因果，會(huì)使一個(gè)叫做孟婆的人給你喂一碗湯，湯入口，抹記憶，塵歸塵土歸土，來(lái)世重新開(kāi)始，很像電腦的恢復(fù)出廠設(shè)置。

不過(guò)人死之后，也沒(méi)這么簡(jiǎn)單，陽(yáng)間有黑戶(hù)，陰間也有不入簿的死鬼，偷逃陽(yáng)間，不進(jìn)地府，專(zhuān)門(mén)害人作惡，不過(guò)也不用擔(dān)心這個(gè)，閻王老爺手底下還有個(gè)捉鬼大將，叫做鐘馗，專(zhuān)門(mén)捉拿作惡小鬼。

中國(guó)古人的陰曹地府體系大抵如此，雖是舊時(shí)代的糟粕文化，但卻寓意深刻，勸君莫為惡，做惡必有報(bào)。